Джапа
Джапа
Длительное повторение мантры, на четках или без. Существуют различные варианты выполнения джапы:
- ежедневное повторение мантры, на протяжении многих лет или всей жизни (как нитья-садхана);
- в пурашчаране для достижения мантра-сиддхи, с соблюдением определенных правил, и заданное число раз (общее число повторений зависит от самой мантры);
- во время праздников, таких как Махашиваратри, Наваратри, джаянти Божеств, как выражение любви и почтения к дэвате.
В книге «Введение в натха-йогу» Маханта Аведьянатха о джапе говорится так:
Повторение божественного имени, совершаемое так часто и непрерывно, насколько возможно, мысленно и вслух, с глубокой преданностью. Необходимо верить, что божественное имя представляет собой живое речевое воплощение Бога, а повторение имени поддерживает осознание постоянного присутствия Бога. Для практики джапы необходимо специально выбрать одно из его святых имен. Имя, полученное от Гуру, наделено особой энергией.
Обычно выделяют следующие ступени, уровни джапы:
- Вачака – джапа, произносимая вслух, она слышна другим при произношении.
- Упамшу – джапа полушепотом, когда ее слышит только садхака.
- Манасика – только мысленное повторение, когда ум пустой, несмотря на поверхностное произнесение мантры в уме.
- Аджапа-джапа – когда мантра непрерывно удерживается в сознании или становится одним целым с сознанием.
Считается, что упамшу в три раза мощнее вачаки, а манасика в три раза сильнее упамшу.
Есть мантры, произносимые на распев, где используются свары (тона), считается что они влияют на различные центры тонкого тела, к этой категории мантр могут относится, например, ведические мантры. Но они довольно сложные, им могут учить только очень хорошие мастера санскрита. Без очень опытного Гуру, вайдика-мантры и некоторые тантрические, самому освоить сложно.
Очень желательно, чтобы мантра была передана от компетентного Гуру, преданного Традиции и своим Учителям. Так как в большинстве случаев только таким образом при передаче мантры передается и Божество. Это происходит при прямой передаче реализованного состояния, в виде «семени», которое садхак «взращивает» в ходе ежедневной садханы.
Выполнению джапы способствует пранаяма и выполнение ньяс, которые обеспечивают интегрирование энергоструктуры божества в энергетику садхаки, что усиливает эффект от чтения джапы.
В «Виджняна Бхайрава Тантре» говорится, что настоящая джапа – это медитация на живую энергию в виде пульсации, спанданы, а цель всех джап – прийти к этой вибрации, осознавании энергии Божества.