Новини
- Cатсанг «Традиционная практика йоги и социум»
- 16 декабря, Киев. Сатсанг «Путь йоги и тантры». Практика очищения элементов: Бхута Шуддхи. Шива-пуджа
- Семинар Йоги Алламанатха в Киеве, 16 июня
- Сатсанг Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа в Киеве
- Семинар с Йоги Алламанатхом Махараджем в Киеве
- Семинар Гуру Йоги Матсьендранатха в Одессе
- Семинар Гуру Йоги Матсьендранатха во Львове
- Сатсанг Йоги Лакшминатх Махарадж в Киеве
- «Пранаяма и Дхарана» - практическое занятие Йоги Лакшминатх во Львове
- Семинар в Кривом Роге, 16 октября
- Йога-семинар в Одессе
- Иллюзии и разочарования духовного пути
- Махашиваратри в Москве, 2016
- Шива-пуджа, мантра, медитация
- 19 декабря - Сатсанг Гуру Йоги Лакшминатх Махарадж
- Сатсанг Гуру Йоги Матсьендранатха в Санкт-Петербурге
- Семинар в Индии в январе 2016
- Сатсанг Йоги Лакшминатх в Берлине
- Сатсанг Йоги Алламанатха Махараджа в Санкт-Петербурге
- Сатсанг Йоги Алламанатха Махараджа в Киеве
Тантрична садхана
Тантра - це древнє містичне вчення. завдяки тантричній садхані, садхака може здобути мокшу (духовне визволення) і розкрити сіддхи (надздібності). Коріння тантри сягають у доведійску дравідску цивілізацію. У тантрі існує кілька напрямків, наприклад, є індійська тантра, буддійська, джайнська і мусульманська тантри; а також її різні напрямки в країнах Південно-Східної Азії і Океанії.
Індійська тантра поділяється на наступні великі напрямки: Тантра Натхів, Шрі Відья тантра, Тріка або Кашмірський Шиваїзм, Калі-відья, Кула, Вайшнава-тантра, Саура-тантра і Ганапатья-тантра. В цілому, всі ці напрямки з їх різними відгалуженнями підрозділяються на дакшиначару і вамачару.
У дакшиначарі використовується шанування Божеств і реалізація їх сіддх за допомогою пуджі (шанування у вигляді ритуалів) з мурті (образом Божества) або янтрою (графічне зображення містичних енергій Божества). Для реалізації сіддх Гуру передає учневі дікшу (посвяту) та відповідний метод садхани, і в подальшому учень повинен практикувати відповідно до упадеш Гуру. Так, наприклад, Гуру може передати мантру того чи іншого божественного аспекту, яку потрібно начитати певну кількість разів, цей процес називається пурашчарана. Далі необхідно здійснити шанування божества у вогні, тобто хому. У натхів зазвичай використовуються шабар-мантри, які можуть бути як на санскриті, так і на інших мовах Індостану. Шабар-мантри були передані Махайогі Матсьєндранатху від Адінатха Шиви, і далі поширилися у традиції натхів. Ці мантри використовують агхорі у своїх практиках, і вони також застосовуються адептами інших тантрических напрямків. Для правильного виконання Садхани в тантрі дуже важливо знати суміжні науки, такі як джйотіш, мантрологія, санскрит, нумерологія тощо.
Інший відомий різновид тантричної садхани називається вамачара, або шлях лівої руки. Таку назву він має тому, що в ньому застосовуються елементи шанування Божеств, неприйнятні в ортодоксальній релігії, які відомі як панчамакари (5М), п'ять видів насолод, до них відносяться м'ясо (мамса), просмажене зерно (мудра), риба (матсья або мачлі), алкоголь (мадья або мадіра) і ритуальний статевий акт (майтхуна). Іноді вамачару називають кулачара. Такого роду практики можуть бути як простими на вигляд, так і складними в плані технічного виконання. Однак, ритуали вамачари можуть практикувати люди з певними знаннями і якостями характеру, непідготовлені садхаки такою практикою можуть заподіяти собі шкоду. У вамачарі замість зображення Божества тантрики закликають Богів у власні тіла, здійснюючи авахану,та шанують їх безпосередньо у своєму тілі. Таким чином, тіло тантрика стає храмом Божества. Такі обряди можуть бути колективними, у цьому випадку ритуал називають чакра-пуджою, де садхака більше орієнтується на анубхаву (безпосередній досвід), ніж на ритуальні умовності. Однак, найчастіше, перш ніж приступати до вамачарскої садхани, Гуру рекомендує учневі реалізувати сіддхи тої чи іншої мантри через садхану дакшиначари.
Якою б не була тантрична садхана, дакшиначарскою чи вамачарською, вона вважається передуючою по відношенню до вищої стадії - дівьячари (слідуванню божественному шляху). Цей третій метод відноситься до практики йоги натхів або сіддха-йоги, яка можлива тільки для духовно зрілої людини, яка утвердилася у відданості Гуру і йогичному шляху. В нашій школі, для бажаючих поступово долучитися до тантричної йоги, проводяться лекції з тантричного вчення, а також передача належних посвят від Гуру, для тих, хто вже готовий до тієї чи іншої практики. Садхана обирається відповідно до астрологічних розрахунків та особистих якостей людини.
Крім того, тантрична практика відома своїми магічними методами, які можуть застосовуватися тільки з врахуванням багатьох законів. Справжній тантрик їх застосовує вкрай рідко і тільки коли це абсолютно необхідно, але знати теорію цих процесів варто будь-якому практикуючому. Це шат-карми (шість магічних дій): шанті-карма - формування миру і спокою в соціальному середовищі, стамбхана - паралізація, наприклад, паралізація деструктивних впливів, які можуть бути спрямовані на садхака, уччатана - вигнання нижчих духів, відвешана - створення неприязні між двома індивідуумами і марана - умертвіння ворога. Однак, тантрик ніколи не вдається до таких карм як марана або відвешана, виключаючи ті випадки, коли йому або його близьким погрожують фізичною розправою, або ж немає іншого способу зупинити істот, що йдуть асурічним шляхом. Істинний тантрик знає природу цих явищ, але не потребує їх реалізації, тому що, маючи бхакті (відданість Божеству), він і так знаходиться під заступництвом Іштадева. Тому, правильна мета в тантрі - це, в першу чергу, бхакті і богореалізація. Дівья-марга означає чистоту мотивації, що важлива як у йогичній, так і у тантричній садхані.